Gleam From Your Wedding Band

La tentación es la invitación al pecado, sea por persuasión o por la oferta de algún placer o cosa deseada. Puede tener su origen en el mundo, la carne o el demonio. La tentación del mundo es el atractivo del mal ejemplo o la presión a comportarse de cierta forma. La tentación de la carne surge de la concupiscencia (la insubordinación de los deseos a la razón; la inclinación de la naturaleza humana hacia el pecado, la cual es causa del pecado original). Las tentaciones demoniacas ocurren por instigación del demonio cuyo método es incitar a toda forma de pecado. Por la avaricia y el egoísmo nos lleva al orgullo y por el orgullo a todos los demás pecados.

Los apetitos sensitivos del ser humano tienen un movimiento espontaneo hacia lo que la imaginación presenta como placentero y en contra de lo que presenta como doloroso.

Los pecados o vicios capitales son aquellos a los que la naturaleza humana caída esta principalmente inclinada. Es por eso muy importante para todo el que desee avanzar en la santidad aprender a detectar estas tendencias en su propio corazón y examinarse sobre estos pecados.

Los vicios pueden ser catalogados según las virtudes a que se oponen, o también pueden ser referidos a los pecados capitales. Los pecados capitales son siete:

• Orgullo
• Avaricia
• Gula
• Lujuria
• Pereza
• Envidia
• Ira

El término “capital” no se refiere a la magnitud del pecado sino a que da origen a muchos otros pecados. Un vicio capital es aquel que tiene un fin excesivamente deseable de manera tal que en su deseo, un hombre comete muchos pecados todos los cuales se dice son originados en aquel vicio como su fuente principal.

Ahora bien, la lujuria, por ejemplo, es el deseo desordenado por el placer sexual. Los deseos y actos son desordenados cuando no se conforman al propósito divino, el cual es propiciar el amor mutuo de entre los esposos y favorecer la procreación. Es una ofensa contra la virtud de la castidad.

Como el gran Oscar Wilde dijo:

“La mejor manera de librarse de la tentación es caer en ella.”

¿Qué pasa cuando la caída en ciertas tentaciones se deriva en el sufrimiento de otra persona? ¿Debería ser entonces juzgado por ese insignificante pecado cometido incluso sin intención de lastimar al prójimo? Mejor dicho, ¿a quién se juzga?. ¿Al tentador o al tentado?

Propongo una definición de cada uno.

• Tentador:

- Que tienta.
- Que hace caer en la tentación.
- Apetecible, deseable.

• Tentado:

- Aquel que cae en la tentación.

Seems to me, que el tentado es aquel pobre diablo que cae en la trampa del tentador. Si es que realmente hay una trampa en la cual caer. A veces, el tentado puede ver los planes ocultos, o no, del tentador y aun asi, desear caer en la tentación. ¿No dijo Oscar que es la mejor manera de librarnos de ella?